southwatch.org

ความเป็นมาของทฤษฎีแบ่งแยกดินแดน : จากวันนั้น....ถึงวันนี้

ประเด็นที่สำคัญ ผมมาจับตรงแนวคิด “ลัทธิแบ่งแยกดินแดน” ซึ่งมันเป็นความคิด ความเชื่อหรือทฤษฎี ที่สรุปรวบยอดจากปัญหาในตอนนี้ เราจะดูได้จากสื่อหรือคนที่พูดปัญหา พอบอกว่าเป็นเรื่องแบ่งแยกดินแดน คนจะเข้าใจทันทีว่า มันเกิดอะไรขึ้น

เปิดประเด็นหนังสือ ความเป็นมาของทฤษฎีแบ่งแยกดินแดน: ความจริงและมายาคติ_นิธิ เอียวศรีวงศ์

ความเข้าใจว่า การแข็งเมือง คือการแบ่งแยกดินแดน หรือการกบฏนั้น เป็นความเข้าใจผิด เป็นการเข้าใจไปเองของนักประวัติศาสตร์สมัยรุ่นหลัง ๆ เพราะว่า ความสัมพันธ์ระหว่างรัฐที่เป็นศูนย์กลางหรือรัฐใหญ่ กับดินแดนรัฐอื่น ๆ ที่เรียกว่า ประเทศราช แต่ก่อนอื่น เราต้องเข้าใจว่า ประเทศราช ในภาษาไทยนั้น ไม่ได้แปลว่า Colony ในภาษาอังกฤษ มันคนละความหมายกันเลย

เปิดประเด็นจากหนังสือ ความเป็นมาของทฤษฎีแบ่งแยกดินแดน_ มารค ตามไท

เราต้องถามว่า “การแบ่งแยกดินแดนนั้นหมายความว่าอย่างไร” มันมีคำต่าง ๆ หลายคำ ที่ใช้ทำนองนี้ได้ เช่น Liberation การต่อสู้เพื่อ Liberation ต่างหรือเหมือนกับการแบ่งแยกดินแดน พวกขบวนการพูโล หรือกลุ่มต่าง ๆ เขาจะไม่ใช้ศัพท์ที่เกี่ยวกับการแบ่งแยกดินแดน แต่ใช้ศัพท์ที่เกี่ยวกับการปลดแอกมากกว่า

No human security for the people in the southern border provinces: fieldwork facts
Ranee Hassarungsee

This report describes the spread of authoritarianism, which destroys international rules and regulation and domestic social security.

ข้อเสนอเชิงระบบเพื่อสุขภาวะที่ยั่งยืน
สังเคราะห์ โดย คณะทำงานวาระทางสังคม

จากการปฏิบัติงานและการศึกษาวิจัย พบว่าการส่งเสริมฟื้นฟู วิถีวัฒนธรรมท้องถิ่นและวิถีมลายูมุสลิม สามารถระดมการมีส่วนร่วมของชุมชนท้องถิ่นในการสร้างสันติสุขภาวะได้มาก

การทำงานฯ คณะทำงานวาระทางสังคม
กรณี 3 จังหวัดภาคใต้ ระหว่างปี 2548-2550
รวบรวมและเรียบเรียง โดย ราณี หัสสรังสี

การทำงานของคณะทำงานวาระทางสังคม กรณี 3 จังหวัดภาคใต้ เป็นการมองปัญหาเชิงโครงสร้าง ที่เน้นสังคม นิเวศวัฒนธรรม คณะทำงานฯ สนใจความเปลี่ยนแปลงระดับจุลภาค เชื่อมโยงกับความเปลี่ยนแปลงระดับมหภาค

Healing the Land : Healing the Land
Over the past 40 years of unbridled development, the predominantly Muslim people in Thailand's deep South have watched the painful destruction of Mother Nature's abundance by outsiders.

วันนี้ของผู้หญิงมลายูมุสลิม ใน 3 จังหวัดชายแดนภาคใต้
สตรีมลายูมุสลิมในภาคใต้ มีมิติที่แตกต่างหลากหลาย มิติทางศาสนา มิติทางด้านสังคม และมิติทางด้านเชื้อชาติ

โครงการพหุวัฒนธรรมกับการพัฒนาการศึกษาใน 3 จังหวัดชายแดนภาคใต้ กรณีศึกษาปอเนาะ
ในด้านการศึกษาของชาวมลายูมุสลิมในพื้นที่นั้น มีสถาบันศึกษาอิสลามที่เก่าแก่ที่สุด และมีบทบาทมากตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน เรียกว่า “ปอเนาะ”

ความก้าวหน้าของโครงการวิจัยประวัติศาสตร์ท้องถิ่น และการเปลี่ยนแปลงทางสังคมวัฒนธรรมในลุ่มน้ำปัตตานีและลุ่มน้ำสายบุรี
ผู้คนแต่ละท้องถิ่นล้วนมีสำนึกร่วมกันสูง ทั้งยังมีศักยภาพในการจัดกลุ่มและองค์กรในเรื่องการศึกษาและสังคมร่วมกัน